孟子

孔子廟孟子の故郷曲阜

孔子の後、孟子(孟子)は重要な儒教の教師でした。孟子と呼ばれる本を書くことによって、彼は最も有名な人の一人として浮上しました。彼は孔子の孫の弟子だったと言われています。孔子のように、学者は彼の生年月日について議論します。彼は孔子が生まれた場所から約30キロ離れた山東省で生まれました。彼は学校の近くで育ち、生徒や教師を模倣し始め、学ぶことへの愛情を得たと言われています。彼は戦国時代(475-221)と呼ばれる激動の時代に生まれました。大国は他の州を征服していました、そして秦は特に地域全体を征服しようとしました。裁判所の役人は、危険な時代に何をすべきかについての知恵を持っている必要がありました。失敗は、死または力の喪失を意味する場合があります。したがって、州の統治者が学者や哲学者を顧問や役人として楽しませたり雇用したりすることは一般的でした。孟子は儒教の哲学に関する本を書くことで最もよく知られています。 孟子 。彼は、より強力な州の1つである気の役人として働いていました。彼は孔子の教えの解釈と孔子自身の教えよりも政府の指導者に受け入れられる彼の政治哲学を教え、そして彼は引退した。



政治哲学

彼が住んでいたとき、戦国の領域で大きな哲学的および宗教的な議論がありました。人々は何をすべきですか?なぜ人々は物事をするのですか?判決裁判所は何をすべきか?答えは学術的なものだけではありませんでした。国家は食い荒らされ、統治者は暗殺され、戦いで敗北していました。自分自身と自分の状態に最大の利益をもたらすためのルールはどのようになっていますか?荀子のような儒教者や秦の法学哲学者のような他の儒教者は、人間は基本的に悪であると考えていました。これは、厳しい帝国支配とヒエラルキー社会を正当化した。人と自然の良さを信じる人もいました。これらの人々は一種の道教の信念を持っていました。彼らは人々が努力なしにそして外部の政治的支配なしに善を行うだろうと信じていました。孔子自身は、人間の本質の本質について主張していませんでした。孟子は人間は本質的に善であると信じていましたが、良い教育、良い外部の影響、そしてこの善を訓練するための良い努力が必要です。さもなければ人々は悪になります。



孟子は、指導者は庶民によって証言録取される可能性があり、また証言録取されるべきであると教えました。この考えは、法学とは非常に異なっていました。それはまた、孔子自身の教えであると考えられていたものとは異なっていました。孔子は天命について話しましたが、従順を強調しました。この考えによれば、天国は自然災害によって支配者と王朝を選び、処分します。彼は、正しい行動を生み出すのは良い外部環境であるだけでなく、人々は彼らの内面の善を熱心に研究し訓練しなければならないことを強調しました。この考えは、ダオイスティックな理想とは正反対です。しかし、彼の哲学は最も人気のある政治哲学になりました。中道がありました。バランス。



私生活

孔子のように、彼は巡回哲学者であったと言われ、彼は40年間法廷で教えを歩き回った。 401年から221年の間、彼は稷下のジクシアアカデミーの公式および学者でした。それから彼は影響力の欠如に失望して引退した。