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中国のキリスト教
キリスト教は、西から中国にやってくる世界の3大宗教の1つです。 3つの宗教のうち、仏教の後、イスラム教の前に到着したのは2番目でした。中国人がキリスト教徒になり、その後宗教が地下に潜り込んだり、キリスト教徒が追い出されたり殺されたりしたのは約6年前のことです。
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最初の波は、イエスの死後すぐで、西暦最初の数世紀にあると言われていました。第二の波は、7世紀頃から始まったネストリウス派でした。第三の波は元王朝（1206–1368）の間に広まったカトリックでした。第4の波は、明（1368–1644）と清（1636–1911）王朝のカトリックでした。 1800年代から1900年代初頭に宣教師が主に西ヨーロッパとアメリカから到着したとき、第5の波は主にプロテスタントと福音主義でした。第6の波は主に、文化大革命の間に始まった西部福音派やペンテコステ派に似た先住民のキリスト教教会の先住民の成長でした。これは、21世紀で現在中国で最も急速に成長している宗教である可能性があります。
今日、数千万人のクリスチャンがいますが、公言されたクリスチャンは主に女性であり、主に先進の東海岸に住んでいます。この宗教は、中国の歴史の中で何度か厳しく抑圧され、非合法化されてきましたが、今では急速に成長しています。
現在の中国のキリスト教
1960年代と1970年代の文化大革命の間、すべての宗教は抑圧されました。教会、寺院、モスクが破壊され、多くの人々が殺され、拷問を受けて人々を宗教から追い出しました。しかし、東部と北部のいくつかの州の田舎では、中国人が村から村へと説教をしていると、中国のキリスト教は突然急速に成長し始めました。いくつかの村や小さな田舎町では、ほとんどの人がキリスト教を公言していました。クリスチャンの指導者が投獄されるのは普通でしたが、弾圧は成長を止めませんでした。
成長は回心から来ました。他の中国の宗教信者とは異なり、中国のキリスト教徒は、出生ではなく信仰の変化によってキリスト教徒になります。中国では、イスラム教徒の家族に生まれた人々は、単に豚肉を食べたり、他のイスラム教徒の習慣に従わなかったりすると、イスラム教徒と見なされます。
先祖の墓に敬意を表し、先祖が霊的に一緒にいると信じている人は、仏教徒または道教徒と見なされます。しかし、敵対的な社会でクリスチャンになることは信仰の問題であり、自発的です。
中国のクリスチャンは、何千年も前に何千キロも離れた場所で未知のエイリアンの人々に生まれた人が神の子であると信じなければなりません。信念は飲み込むのが難しく、中国人には奇妙です。2000年前に外国で亡くなった男性への信仰は、罪の赦しと救いを意味します。この男が復活し、宇宙を創造したと信じなければなりません。信念は奇妙であり、人間の生命と宇宙の性質についての伝統的な考え方の外にあります。
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中国のキリスト教は、敵対的な社会では常に少数派の宗教でした。キリスト教が支配的な宗教であった西側諸国とは異なり、キリスト教は文化の一部ではなく、支配者の宗教でもありませんでした。これが、他の宗教とは異なり、キリスト教がしばらく広がった後も、キリスト教の存在は絶えず消えていったように思われる理由かもしれません。
しかし、過去100年間で、キリスト教は根付いてきました。数千万人がバプテスマを受けたクリスチャンになりました。 1970年代には農民の宗教として知られていましたが、1989年以降、上海や経済特区などの沿岸都市の教育を受けた人々やビジネスマンの間で急速に広まり始めました。キリスト教徒の数は1997年以来2倍になっていると言われており、現在ではおそらく人口の5％になっています。
現在、中国のキリスト教は主にJidujiao（基主教、Chinese Evangelical）とTianzhujiao（天主教、Chinese Catholics）の間で二極化されており、政府は3つの自己教会と独立した家の教会、貧しい人々の田舎の教会と中国の中堅の都市教会を支援しました人々、金持ちのビジネスマン、そして高学歴。 JidujiaoはTianzhujiaoよりもはるかに人気があり、7000万人の中国の福音派のようなものがあるかもしれません。しかし、宗教的な世論調査が行われたことがなく、福音派の多くの家の教会は宣伝に消極的であるため、確実に知ることは困難です。三自愛国教会は2000万人の会員がいると言っていますが、人々が家やオフィスビルで単に会う家の教会はおそらくもっと多くの人々が参加しているでしょう。大部分が両方の種類の会議に出席します。
中国のキリスト教は、女性が通常教会やグループのリーダーであるという点で、伝統的なヨーロッパやアメリカのキリスト教とは異なります。女性は通常、ハウスチャーチミーティングやスリーセルフチャーチサービスで過半数を占めます。中国のキリスト教はペンテコステ派になる傾向があります。これは、彼らが定期的に奇跡を祈り、聖霊の奇跡的な賜物を信じていることを意味します。教育を受けた裕福な中国人の家の教会は、奉仕志向で、注意深く、あるいは地球規模の問題や問題を抱えている傾向があります。たとえば、2008年に四川省で発生した大地震の後、多くの家の教会は、犠牲者を救出し、彼らの再建努力に資金を提供するために行ったボランティアに資金を提供しました。
中国の外国人は3つの自己教会に参加できますが、外国人と中国人クリスチャンが一緒に集まるのを禁止する法律がいくつかあるため、中国の外国人は通常、外国人専用の教会に行きます。大都市にあるこれらの外国人教会のいくつかは大きいです。家の教会は、ヨーロッパやアメリカの教会よりも、お金と資源を与え、クリスチャンの必要を世話することを強調しています。 3つの自己教会は大きくて非人格的です。政府が承認したカトリック（Tianzhujiao）教会は、ローマのローマのヒエラルキーに直接接触したり従ったりすることが許可されていないため、ローマカトリックではありません。 Tianzhujiao教会の建物は都市で一般的ですが、これらの教会はほとんど参加していません。ロシアに近いハルビンのような場所を除いて、東方正教会は中国人の間ではほとんど知られていません。
歴史
北京の王府井教会イエスはその宗教の創始者でした。彼はイスラエルと呼ばれるローマの領土に住んでいて、ユダヤ人として生まれました。彼は西暦0年頃に生まれ、西暦32年頃に亡くなりました。彼は神の子であると主張しました。それは彼自身が彼の直接の弟子たちの書物によると人間の形で創造主である神であることを意味しました。いくつかの伝説によると、おそらく初期のキリスト教徒は最初の数世紀に中国に旅行しましたが、彼らがどのような影響を及ぼしたかは不明です。キリスト教の歴史に関する問題の一部は、中国の統治者や中国の他の宗教の人々が通常、キリスト教徒やキリスト教の歴史や教会の証拠を一掃しようとしたことです。そのため、キリスト教後の最初の数世紀に中国で何が起こったのかは明らかではありません。
イエスの主な教えは、彼が主であり、人々が彼を信じて従うならば、彼が話していた地獄と呼ばれる死後の場所から彼らを救い、彼らに肉体的な助けと癒しを与えるということでした。彼の弟子たちは、十字架での彼の死は、罪の赦しのために世の罪の代価を払ったと書いています。新約聖書に示されている生き方は、人々を祝福するために多くの奇跡を行う愛情深い創造主との非常に密接で個人的な接触についてです。人々は、心を変えなければ人々は天国に入ることができず、迫害が約束されていると警告されています。
ネストリウス派
中国におけるキリスト教の最初の明確な歴史的証拠は、西暦600年頃にさかのぼります。初期のキリスト教には教義と権威に関する分裂がありました。ネストリウスと名付けられたローマビザンチン帝国の首都であったコンスタンティノープルの総主教または最高キリスト教の指導者は、430年頃に特定の教義について他の指導者とは異なりました。分裂があったとき、多くの指導者や教会が彼を支持しました。一部のネストリウス派はペルシャに移住しました。ネストリウス派は自分たちの教会を東の教会と呼び、それは中央アジアに広く広がり、7世紀に中国に広がりました。
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中国におけるネストリウス派の存在と、新疆ウイグル自治区のトルファン近郊のネストリウス派教会とネストリウス派の壁画の考古学的発見、中国に残っている古い教会、マルコポーロの観察などの記録、781年に彫られた記念碑を通じて彼らの活動について知っています。記念碑は、中国のキリスト教の範囲と、635年に当時の唐帝国の首都であったチャンアンにアロプンという名の宣教師がどのようにやってきたかを説明しました。記念碑は、宗教の教えと成長の両方を詳細に説明しています。記念碑は1625年に西安で発見されました。記念碑は太宗（599-649）という名前の唐皇帝が帝国中の宗教の説教を承認し、長安に教会の建設を命じたと述べました。記念碑で説明されている教義は、現代のキリスト教徒へのキリスト教の教えとして認識できますが、強調されて不完全であるという点でも奇妙に見えます。
アロプンはシルクロードのルートをガンス回廊を通って長安に到着しました。彼は新疆を旅した。ネストリウス派の教会が、古代シルクロードの都市高昌の外で発見されました。それといくつかの壁画は、ネストリウス派のキリスト教がかつてこの地域の宗教であったことを示していました。ウイグル人は新疆に到着し、842年頃にそれを引き継ぎました。彼らの一部はネストリウス派になりました。唐のいくつかの場所では、仏教徒よりもネストリウス派の方が多かったかもしれません。唐王朝の終わりに、唐の支配者は外国の宗教に不寛容になりました。道教徒であった武宗皇帝（814 – 846）は、すべての外国の宗教を禁止することを命じ、キリスト教徒や仏教を含む他の宗教の人々を迫害しました。 907年、唐は破壊され、シルクロードルートに沿った貿易と旅行はほぼ終了しました。
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ローマカトリック教徒
1279年、モンゴル人は中国を占領し、元王朝（1279-1368 A.D）を設立しました。彼らは新疆ウイグル自治区を通じてシルクロード貿易を再開し、マルコポーロは中国に旅立った。彼がヨーロッパに戻ったとき、彼は中国南部、元帝国の首都であった北京、そして彼が訪れた主要な貿易都市に多数のネストリウス派がいたと報告しました。カトリック教皇は1294年に宣教師を北京に派遣しました。モンゴル人はさまざまな宗教に寛容であり、カトリック教徒に教会の建設を許可しました。元王朝の終わりまでに、北京と他の都市には多くのカトリック教徒がいました。しかし、中国人はモンゴル人に憤慨し、モンゴル人に反抗したとき、ネストリウス派とカトリック教徒も攻撃しました。明王朝の間に、両方の種類のキリスト教徒が追放されました。
明王朝の終わりに向かって、カトリック教徒は再び中国に来ました。ヨーロッパではキリスト教の改革があり、イエズス会と呼ばれる教育を受けたカトリック教徒のグループが宣教師をアジアに派遣しました。 1582年、リッチという名前のイエズス会がマカオに上陸しました。それから彼は北京に行きました。彼は、1605年までに千人の改宗者がいたと言った。 1615年までに10,000人になりました。これらの改宗者の一部は明裁判所のメンバーでした。満州人は中国を征服し、1644年に清王朝を樹立しました。清王朝（1636–1911）の間にカトリック教徒の数は増加しました。 1724年までに、中国には300のカトリック教会がありましたが、清の皇帝は再び教会を破壊または没収するように命じました。当時、推定30万人のカトリック教徒がいましたが、その数は再び減少しました。
福音派
この後、1800年代に、プロテスタントと福音派の宣教師がヨーロッパとアメリカから到着しました。英国政府は清の統治者に条約港を与えることを強制した。これらは宣教師が最初に定住した場所でした。それから彼らは内陸を旅し始めました。ハドソン・テーラーは何度も彼の命を危険にさらし、ヨーロッパの港湾地域の外で最初に宣教を開拓した人物の1人でした。 1895年までに、ハドソンテーラーの組織には、中国に600人以上の宣教師がいました。他の多くの宣教師が学校や病院を設立しました。これらの学校は何千人もの中国人を教育し、病院と現代医学はおそらく何万人もの命を救った。
清王朝（1636–1911）に対する太平天国の乱は、1850年にプロテスタントのキリスト教信仰を持つ人々によって始められました。この反乱は最初は成功し、国の大部分を征服し、南京にライバルの首都を設立しました。清の統治者は外国の援助で反乱を打ち負かした。その後、1899年に義和団の乱が始まりました。義和団の乱は、中国のカンフーの芸術家や武装グループが宣教師や中国のキリスト教徒を攻撃することから始まりました。クリスチャンはめったに反撃しませんでした。反乱は清の兵制に関連して外国軍への公然たる攻撃に変わった。攻撃は失敗し、1901年に中国の義和団の乱の指導者、少林寺の僧侶などが他の国に逃げ始めました。
清王朝（1636–1911）はますます不人気になりました。孫中山（1866-1925）は、1866年に広東省で生まれました。彼は帝国に対する抵抗と反乱を組織するのを助け、中国の初代大統領であり、中国の歴史の中で最も著名な洗礼を受けたキリスト教徒であった可能性があるため、現代中国の父と呼ばれています。幼い頃、太平天国の乱と元太平天国の兵士の目標についての話を聞いたそうです。 13歳の時、ハワイのホノルルに行きました。彼はハワイの学校を卒業した後、広東省に戻りました。彼はキリスト教の信仰を学び、広東に到着したとき、彼は迷信的な中国の偶像崇拝であると彼が考えるものを嫌い、寺院の偶像を傷つけました。その後、広東省から逃亡し、1884年に香港のキリスト教アカデミーに入学した。彼はキリスト教の医者になった。政治的、社会的、宗教的変化が彼の人生の主な目標でした。彼は人々を組織し、資金を集めるために世界中を旅し始めました。彼は成功した清に対する革命を組織するのを手伝い、1912年に孫中山は中華民国の臨時大統領になりました。彼の首都は南京でした。
彼が亡くなった後、中国政府は共産党とナショナリストの派閥に分かれました。ナショナリストは当初、国のほとんどを支配していました。蔣介石はバプテスマを受けたキリスト教徒であったもう一人の中国の大統領でした。彼は1930年に洗礼を受けました。1949年に国家主義政府が中国から追い出されるまでに、300万人の中国人カトリック教徒とほぼ100万人の中国人プロテスタントがいたと言われています。その後、クリスチャンの厳しい弾圧と絶滅により、多くのクリスチャンが隠れるようになりました。 1970年代に、ネイティブの福音派の数は急速に増加しました。