荘民族マイノリティ

チワン族には1800万人のメンバーがおり、 the 中国の55の公式マイノリティの中で最大 。それらのほとんどは、人口のほぼ3分の1を占める広西チワン族自治区と雲南省に生息しています。

歴史上、彼らは時々同盟を結び、広西と雲南の周りに独自の王国と帝国を切り開いた人々として知られています。

rose of sharon tree colors

観光客は、美しい棚田、部族の村や町を訪れ、滞在するのが好きです。 彼らの農耕文化を体験してください。

Zhuangが中国に住んでいる場所

ほとんどのチワン族は広西チワン族自治区に住んでおり、100万人以上が広西チワン族自治区の隣接地域に住んでいます 雲南省 、どちらもベトナムと国境を接しています。一部は、隣接する広東省、湖南省、貴州省、四川省に住んでいます。 1,800万の荘は、 VND そしてその 八尾 。

チワン語

ほとんどの荘は北京語を話しますが、タイ語に関連する独自の話し言葉があります。彼らは2つの主要な方言の区分を持っています：北方言と南方言、そしてそこには多くの地方の方言があります。民族学者は、相互に理解できない方言（および局所的な文化）のために、Zhuangをいくつかの人々のグループとして数えます。

古壮字と呼ばれる伝統的な書記言語もありますが、それを読むことができるチワン族はほとんどいません。

荘の歴史

チワン族は四川省と揚子江流域の下流に起源を持っています。いつ 秦王朝 （紀元前221年から206年）と漢王朝（紀元前206年から西暦220年）の帝国は南に侵入し、南と西に広西、雲南、ラオス、ビルマ、タイに移動しました。

広西と雲南の周りに住んでいた人々は、漢の拡大から身を守るために時々同盟を結び、切り分けました 王国と帝国 自分自身の。彼らは雲南省の南詔王国を支持しました 唐王朝 （618–907）。南詔が続く間、荘は広西チワン族自治区西部と雲南省を支配していました。

ザ 宋王朝 （960–1279）そしてモンゴルの元王朝（1279–1368）が彼らを征服し、彼らはますます「ハニゼーション」されました。つまり、彼らはますます彼らを征服した（中国の大多数の）漢民族のようになりました。

ブイ族 （またはブイ族）はかつてチワン族と同じ人々でしたが、漢民族が唐時代にチワン族の領土を占領した後、彼らは貴州省の辺鄙な山腹に後退し、「チワン族」は南に雲南省と広西チワン族自治区に移住しました。ブイ族は自分たちをチワン族だと考えています。荘/プイ族政府の区別は、主に地理的地域に基づいていくぶん恣意的になっているようです。

チワン族の宗教

チワン族はもともとアニミズムであり、魔術と祖先崇拝を実践していましたが、宋王朝の間、仏教と祖先崇拝の両方がありました 道教 導入され、これらの宗教の寺院が建てられました。プロテスタントは後で紹介されました。彼らは今日、主に彼らの古代の宗教に従います。

荘国会

穀類： 南のタイ人のように、荘は伝統的に稲作農家であり、彼らが水田を作ることができる谷に住んでいました。 1500年以降にトウモロコシが導入されたとき、彼らはそれを主食穀物としても採用しました。

料理： 荘の人々はあらゆる種類の肉を食べます。肉や野菜は、新鮮な味を保つために中程度によく調理されています。キャベツの酢漬けや野菜の酢漬け、豚肉など、さまざまな種類の自家製漬物は、典型的な食事に塩辛い味を添えます。彼らは多くの種類の野菜を茹でてスープを作り、野菜の混合物を炒めるのが好きです。

飲料： 一般的な荘の飲み物は オイルティー それは、茶葉（および他の食品）を油で揚げてから、塊を醸造することによって作られます。彼らはピーナッツとパフライスと一緒にそれを飲むのが好きです。お祭りやおもてなしには自家製お酒をご用意しております。彼らのライスワインは「マイルド」で、比較的少量のアルコール（10〜20％）を含んでいます。

5色もち米 の間に提供される特別なお祭りの御馳走です 墓掃除の日 （4月4〜6日）とその歌の祭典（下記参照）。人々は5種類の植物の樹液を使って、もち米を浸して着色し、米が5色（黒、赤、黄、紫、白）になり、蒸します。出来上がったご飯は色とりどりで香ばしく栄養価が高いです。あなたは彼らの食べ物についてもっと学ぶことができます 龍勝食品 。

荘服

伝統的な衣装 エスニックエリアや特別な機会に着用されます。器用な荘の女性は手織りの生地を使ってさまざまなスタイルの服を作ります。通常、女の子は青と黒の襟なしのジャケットとだぶだぶのズボンまたはバティックのスカートを着ます。繊細な刺繡のエプロンが腰に留められています。男の子は布で包まれたボタンが付いた黒いフロントオープニングコートを着ており、ベルトを着用しています。荘の人々は宝石や衣類の装飾のための銀のアクセサリーを空想します。

荘の手工芸品と製品

Xiuqiu （刺繡玉）作りは伝統的な手工芸品です。これらは愛と幸福の象徴です。ボールは絹の布でできており、12枚の花びらがつながっています。各花びらは月を表しており、花、植物、鳥のイメージが描かれています。

ボールは通常、赤、黄、または緑です。元は、 xiuqius ロマンチックな贈り物でした。荘の女の子が投げた xiuqius 若い男性に、彼らは彼らが彼らを追いかけることを歓迎していることを彼らに知らせることを賞賛しました。

荘錦 は4つの有名な中国の錦織の1つです（他の3つは南京の雲錦、四川省の秀錦、蘇州の宋錦です）。この素晴らしい手工芸品は、宋王朝（960–1276）に端を発しています。

彼らは綿で織られています、 シルク または亜麻の糸をカラフルなパターンに。花、植物、動物の画像がほとんど織り込まれています。ブロケードは非常に耐久性があり、キルトカバー、ハンドバッグ、エプロン、テーブルクロス、スカーフ、壁掛け、クッションなどの製造に広く使用されています。

風習や伝統

歌う

荘の人々は歌うのが好きで、荘の地域も歌うのが好きです 有名 「歌の海」として。緩い農業の季節、休日、お祭り、または結婚式や葬儀の際に、荘の人々はGexu（歌の見本市）を開催します。これらの機会に、近くの村の若者たちは最高の衣装を着て、Gexuに集まり、歌を歌い、彼らの可能な恋人に会います。

結婚

チワン族は 一夫一婦制。 結婚には2つの形態があります。 1つは自由恋愛であり、もう1つは両親による結婚の取り決めです。通常、若い男性と女性は、好きな人を選ぶのに十分な自由を持っています。ただし、親からの干渉がよく見られます。男性も女性も家族の労働力ですが、家族の財産を相続する権利を持っているのは男性だけです。

チワン族の間には奇妙な結婚習慣があります。妻は結婚後、夫の家から離れます。妻は結婚式の翌日に実家に戻り、重要な祭りや忙しい農業の季節にのみ、一時的に夫の家に住むことになります。

女性は妊娠後、夫の家に永久に住んでいます。その前に、カップルはする必要があるかもしれません 別々に住む 数年またはそれ以上。この習慣は、今日ではカップル間の関係を損なうと考えられており、徐々に消えつつあります。

荘建築

チワン族は住み、農業をするのが好きです 谷底 桂林のとがった丘の周りと同じように、山と海に囲まれています。そこの家は伝統的に木製のトラスとタイルが付いた泥レンガで、農地に面した丘（可能であれば南側）のそばにあります。

small weeping trees for small gardens

山腹の棚田も作っています。彼らの 山腹の家 タイの家に似た杭の上に建てられています。家は木造で、屋根はタイルや茅葺でできています。ドン、ミャオ、ヤオなど、中国南部の他のいくつかの民族グループは、この建築様式を共有しています。

山の家は通常 二階建て 。下の階には家を支える杭があり、その間に竹や木の板が立てられ、家畜の飼育、農具、薪などの保管のための部屋が作られています。家族は3〜5部屋に分かれた上層階に住んでいます。いくつかの家はロフトや別館でより精巧です。

荘の祭りとお祝い

漢民族と多くの祭りを共有することに加えて、荘の人々はまた、独自の祭りやお祝いを持っています。その中で、最も重要なのは中元と歌謡祭です。

ゴーストフェスティバル 太陰暦7月の14日または15日（8月頃）で、春節に次ぐ最も重要な祭りとされています（8月頃）。中国の旧正月）。先祖や亡き家族を追悼し、怒りや邪悪な幽霊をなだめるためのものです。

この日、人々は働きません。彼らは家を片付け、アヒルの肉とご飯の犠牲を準備するために集まったり、 チバ （もち米ケーキ）や果物など。犠牲の後、家族は通常家族の夕食をとります。

歌う祭り 、太陰暦の3か月目の3日目（3月/ 4月）は、唐王朝（618–907 AD）のチワン族の伝説的な歌手であった劉三傑を記念する伝統的なお祭りです。彼女は美しい歌声だけでなく、地元の暴君と対峙する勇気でも有名でした。彼女の物語を描いた1960年代の映画は、劉三傑を中国全土で有名にしました。 広西チワン族自治区の祝日です 。

この日、村の人々が広場に集まり、この楽しい機会を祝います。五色もち米や染めた卵など、たくさんの料理が食べられます。これは、若者がパートナーを見つける良い機会でもあります。

大人の歌手はお互いに歌い、他の歌手が一致することができない叙情的な線を作成することによって、他の歌手を困惑させようとします。少女と少年が恋に落ちた場合、少女は少年に刺繡玉を投げ、少年はその見返りに彼女に贈り物を贈ります。

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